唐代孟郊都写过哪些古诗(唐代诗人孟郊的古诗有哪些)

1、孟郊有哪些诗

   孟诗现存多首 列女操 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中心。 灞上轻薄行 长安无缓步，况值天景暮。 相逢灞浐间，亲戚不相顾。 自叹方拙身，忽随轻薄伦。 常恐失所避，化为车辙尘。 此中生白发，疾步亦未歇。 长安羁旅行 十日一理发，每梳飞旅尘。 三旬九过饮，每食唯旧贫。 万物皆及时，独余不觉春。 失名谁肯访，得意争相亲。 直木有恬翼，静流无躁鳞。 始知喧竞场，莫外君子身。 野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。 潜歌《归去来》，事外风景真。 长安道 胡风激秦树，贱子风中泣。 家家朱门开，得见不可入。 长安十二衢，投树鸟亦急。 高阁何人家，笙簧正喧吸。 送远吟 河水昏复晨，河边相送频。 离杯有泪饮，别柳无枝春。 一笑忽然敛，万愁俄已新。 东波与西日，不惜远行人。 古薄命妾 不惜十指弦，为君千万弹。 常恐新声至，坐使故声残。 弃置今日悲，即是昨日欢。 将新变故易，持故为新难。 青山有蘼芜，泪叶长不干。 空令后代人，采掇幽思攒。 古离别 松山云缭绕，萍路水分离。 云去有归日，水分无合时。 春芳役双眼，春色柔四支。 杨柳织别愁，千条万条丝。 古乐府杂怨三首 其一 忆人莫至悲，至悲空自衰。 寄人莫剪衣，剪衣未必归。 朝为双蒂花，暮为四散飞。 花落却绕树，游子不顾期。 其二 夭桃花清晨，游女红粉新。 夭桃花薄暮，游女红粉故。 树有百年花，人无一定颜。 花送人老尽，人悲花自闲。 其三 分女镜不明，寒花日少容。 暗蛩有虚织，短线无长缝。 浪水不可照，狂夫不可从。 浪水多散影，狂夫多异踪。 持此一生薄，空成万恨浓。 静女吟 艳女皆妒色，静女独检踪。 任礼耻任妆，嫁德不嫁容。 君子易聘，小人难自从。 此志谁与谅，琴弦幽韵重。 归信吟 泪墨洒为书，将寄万里亲。 书去魂亦去，兀然空一身。 山老吟 不行山下地，唯种山上田。 腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。 讵知文字力，莫记日月迁。 蟠木为我身，始得全天年。 游子吟 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 小隐吟 我饮不在醉，我欢长寂然。 酌溪四五盏，听弹两三弦。 炼性静栖白，洗情深寄玄。 怒路旁子，贪败不贪全。 苦寒吟 天色寒青苍，北风叫枯桑。 厚冰无裂文，短日有冷光。 敲石不得火，壮阴正夺阳。 调苦竟何言，冻吟成此景。 猛将吟 拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。 秋鼙无退声，夜剑不隐光。 虎队手驱出，豹篇心卷藏。 古今皆有言，猛将出北方。 伤哉行 众毒蔓贞松，一枝难久荣。 岂知黄庭客，仙骨生不成。 春色舍芳蕙，愁风绕枯茎。 弹琴不成曲，始觉知音倾。 馆月改旧照，吊宾写馀情。 还舟空江上，波浪送铭旌。

2、孟郊写了多少诗

   孟郊，(多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。和九年，在阌乡（今河南灵宝)因病去世。张籍谥为贞曜先生。 孟诗现存多首，以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言，或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易；或“钩章棘句，掐擢胃肾”（《墓志》），精思苦炼，雕刻其险；如韩愈所说“规模背时利，文字觑天巧”(《答孟郊》)，一扫大历以来的靡弱诗风。 以上回答希望对你会有所帮助哟！ 孟郊，(多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍谥为贞曜先生。 ?? 是出自< >的 ?孟郊的时代正是中国文化史的一个折断处，那就是中唐。而他恰恰出生于这最中间的一年，年。有的学者说，以前的千百年到此为止，今后的千百年由此开始。 ????这一年安禄山开始谋划4年后的安史之乱，所以这8世纪的最中间一年，成了大唐乃至中国文化史上最关键的一年。而这一年，唐将高仙芝还在今天的哈萨克败于阿拉伯人，确立了阿拉伯人今后在中亚的统治…… ????所以孟郊出生在历史转折处，在他出生之前，大唐的文化光芒万丈。 ????后来孟郊终于长大，即将远行，看见母亲为自己缝衣：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” ????母亲为自己缝衣，要让他记住母亲对自己的爱，而他亦为母亲种上萱草：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。” ????他要让母亲记住他自己就是那丛萱草，虽然人已经远行，但他的心还在这里。 ????每一次远行，他终究是放不下母亲，所以让一束萱草来代替自己，也不知他种这萱草种了多少次了。他参加了两次会试，才于岁那年考中进士，诗人春风得意，写下一首《登科居》： ????昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无崖。 ????春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ????到了长安，他与年纪比他小许多的韩愈结为了忘年交，韩愈很喜欢这个朋友，说“我愿身为云，东野变成龙”——孟郊又字东野，说他愿意做云供孟郊这条龙驾腾而能一起俯仰天地。 ????所以韩愈为孟郊留了很多诗：他向众人推荐孟郊时将华丽的词语赋予他：“有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好……”也常常用诗一答再答孟郊，只是那诗实在太过拗口，不见有花也就无心情录于此。 ????而孟郊也喜欢这个朋友，别韩愈总是一别再别——《与韩愈李翱张籍话别》： ????…… ????秋桐故叶下，寒露新雁飞。 ????远游起重恨，送人念先归。 ????…… ????《汴州留别韩愈》： ????不饮浊水澜，空滞此汴河。 ????坐见绕岸水，尽为还海波。 ????四时不在家，弊服断线多。 ????远客独憔悴，春英落婆娑。 ????汴水饶曲流，野桑无直柯。 ????但为君子心，叹息终靡他。 ????孟郊总是有一颗孝心，告别韩愈，想到的还是母亲缝的那件衣裳，如今已经断线多多，是该回家的时候了。 ????孟郊直到岁时才得到了一个溧阳县尉的卑之职，他便把母亲接来溧阳。从此，他无须再种萱草，有母亲的地方才是家，孟郊终于告别了游子的身份。 ????他在任职期间，不理公事，被了一半工钱。最后几经辗转，定居在了洛阳。岁时，母亲去世，他辞去了职。 ????也许这后半辈子忍着为的不得意，只是为了母亲而已。 ????后来有人再以职相邀出仕，他携家眷前往，病死在赴任途中。 ????时为8年。 ????韩愈为孟郊写了墓志铭，说他：“内外完好，色夷气清。”用最收敛的语句作出了最高的人格评价。 ????这年，正是8年法兰克帝国的查理大帝去世。他去世后，法兰克帝国随即分崩离析，在瓜分各种遗产的过程中，形成了东、西两个王国。这两个王国演变成今天的法国和德国。 ????查理大帝的时代，不仅仅意味着两个国家的形成，更意味着西方文明的最初形成。所以查理大帝临终时，已经可以骄傲地向世人宣布：我们西方人拥有一种根本不同于拜占廷和伊斯兰世界的文明。 ????西方文明从此诞生！ ????而孟郊的去世，很巧合地也意味着一个时代向另一个时代的交替。在他死后两年，李贺也死了；在他死后五年，柳宗也死了。但李商隐在他死之前两年出生，这意味着一个新时代的开始。余秋雨说：“中国由豪迈放达走向神秘温情。这正是最大的转折。” ????8年，东西方的地位从此开始妙地逆转。一个国王和一个诗人的去世，留下了无限的可能性和预示。 ????沧海桑田，最终，留下的还是那首游子诗。 ????所以余秋雨说：“不管转折前，还是转折后，总有很多文人颠沛流离，或寻路，或壮游，或被贬，全成了游子。孟郊那首诗表明，不管是谁，不管怎么游，都离不开对母亲的思念。放大了说，中国历史不管怎么转折，都拉不断慈母手中之线，总是伦理结构的延伸。或者说，中国的历史灵魂就像游子，被控于伦理结构。这样，‘慈母手中线，游子身上衣’，也成了一个历史寓言。” ????而孟郊于母亲的北堂之前种下的那株萱草，也宛若这诗一般，种在了中国游子的心里。 ????母亲的爱天高地厚，孩子的爱只能化为一株小小的萱草，承接母亲博大的爱的光辉，好好成长，就是一种报答。 孟诗现存多首，以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言，或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易；或“钩章棘句，掐擢胃肾”（《墓志》），精思苦炼，雕刻其险；如韩愈所说“规模背时利，文字觑天巧”(《答孟郊》)，一扫大历以来的靡弱诗风。

3、孟郊有哪些著名的诗

   游子吟 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖 。 列女操 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 游子吟 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖 。 列女操 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。

4、诗人孟郊的诗有那几首

   很多首 卷_ 「长安羁旅行」孟郊 十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。 万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。 直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。 野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。 卷_ 「古薄命妾」孟郊 不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。 弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。 青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。 卷_ 「静女吟」孟郊 艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。 君子易聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。 卷_ 「游子吟（迎母漂上作）」孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 卷_ 「猛将吟」孟郊 拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。 虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，猛将出北方。 卷_ 「怨诗（一作古怨）」孟郊 试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。

5、孟郊的诗是什么

   孟郊的诗可多得去了，最出名的莫过于《游子吟》。 《游子吟》 作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 【注解】： 1、寸草：比喻非常小。 2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。 【韵译】： 慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 ?? 是出自< >的 ?孟郊的时代正是中国文化史的一个折断处，那就是中唐。而他恰恰出生于这最中间的一年，年。有的学者说，以前的千百年到此为止，今后的千百年由此开始。 ????这一年安禄山开始谋划4年后的安史之乱，所以这8世纪的最中间一年，成了大唐乃至中国文化史上最关键的一年。而这一年，唐将高仙芝还在今天的哈萨克败于阿拉伯人，确立了阿拉伯人今后在中亚的统治…… ????所以孟郊出生在历史转折处，在他出生之前，大唐的文化光芒万丈。 ????后来孟郊终于长大，即将远行，看见母亲为自己缝衣：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” ????母亲为自己缝衣，要让他记住母亲对自己的爱，而他亦为母亲种上萱草：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。” ????他要让母亲记住他自己就是那丛萱草，虽然人已经远行，但他的心还在这里。 ????每一次远行，他终究是放不下母亲，所以让一束萱草来代替自己，也不知他种这萱草种了多少次了。他参加了两次会试，才于岁那年考中进士，诗人春风得意，写下一首《登科居》： ????昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无崖。 ????春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ????到了长安，他与年纪比他小许多的韩愈结为了忘年交，韩愈很喜欢这个朋友，说“我愿身为云，东野变成龙”——孟郊又字东野，说他愿意做云供孟郊这条龙驾腾而能一起俯仰天地。 ????所以韩愈为孟郊留了很多诗：他向众人推荐孟郊时将华丽的词语赋予他：“有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好……”也常常用诗一答再答孟郊，只是那诗实在太过拗口，不见有花也就无心情录于此。 ????而孟郊也喜欢这个朋友，别韩愈总是一别再别——《与韩愈李翱张籍话别》： ????…… ????秋桐故叶下，寒露新雁飞。 ????远游起重恨，送人念先归。 ????…… ????《汴州留别韩愈》： ????不饮浊水澜，空滞此汴河。 ????坐见绕岸水，尽为还海波。 ????四时不在家，弊服断线多。 ????远客独憔悴，春英落婆娑。 ????汴水饶曲流，野桑无直柯。 ????但为君子心，叹息终靡他。 ????孟郊总是有一颗孝心，告别韩愈，想到的还是母亲缝的那件衣裳，如今已经断线多多，是该回家的时候了。 ????孟郊直到岁时才得到了一个溧阳县尉的卑之职，他便把母亲接来溧阳。从此，他无须再种萱草，有母亲的地方才是家，孟郊终于告别了游子的身份。 ????他在任职期间，不理公事，被了一半工钱。最后几经辗转，定居在了洛阳。岁时，母亲去世，他辞去了职。 ????也许这后半辈子忍着为的不得意，只是为了母亲而已。 ????后来有人再以职相邀出仕，他携家眷前往，病死在赴任途中。 ????时为8年。 ????韩愈为孟郊写了墓志铭，说他：“内外完好，色夷气清。”用最收敛的语句作出了最高的人格评价。 ????这年，正是8年法兰克帝国的查理大帝去世。他去世后，法兰克帝国随即分崩离析，在瓜分各种遗产的过程中，形成了东、西两个王国。这两个王国演变成今天的法国和德国。 ????查理大帝的时代，不仅仅意味着两个国家的形成，更意味着西方文明的最初形成。所以查理大帝临终时，已经可以骄傲地向世人宣布：我们西方人拥有一种根本不同于拜占廷和伊斯兰世界的文明。 ????西方文明从此诞生！ ????而孟郊的去世，很巧合地也意味着一个时代向另一个时代的交替。在他死后两年，李贺也死了；在他死后五年，柳宗也死了。但李商隐在他死之前两年出生，这意味着一个新时代的开始。余秋雨说：“中国由豪迈放达走向神秘温情。这正是最大的转折。” ????8年，东西方的地位从此开始妙地逆转。一个国王和一个诗人的去世，留下了无限的可能性和预示。 ????沧海桑田，最终，留下的还是那首游子诗。 ????所以余秋雨说：“不管转折前，还是转折后，总有很多文人颠沛流离，或寻路，或壮游，或被贬，全成了游子。孟郊那首诗表明，不管是谁，不管怎么游，都离不开对母亲的思念。放大了说，中国历史不管怎么转折，都拉不断慈母手中之线，总是伦理结构的延伸。或者说，中国的历史灵魂就像游子，被控于伦理结构。这样，‘慈母手中线，游子身上衣’，也成了一个历史寓言。” ????而孟郊于母亲的北堂之前种下的那株萱草，也宛若这诗一般，种在了中国游子的心里。 ????母亲的爱天高地厚，孩子的爱只能化为一株小小的萱草，承接母亲博大的爱的光辉，好好成长，就是一种报答。

6、孟郊诗句查询

   不是孟郊的 “涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。 涓滴之恩，当以涌泉相报 卷 「列女操」孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 卷 「灞上轻薄行」孟郊 长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。 自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。 此中生白发，疾走亦未歇。 卷 「长安羁旅行」孟郊 十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。 万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。 直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。 野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。 卷 「长安道」孟郊 胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。 长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。 卷 「送远吟」孟郊 河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。 一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。 卷 「古薄命妾」孟郊 不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。 弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。 青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。 卷 「古离别（一作对景惜别）」孟郊 松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。 春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。 卷 「杂怨（一作古乐府杂怨）」孟郊 忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫剪衣，剪衣未必归。 朝为双蒂花，莫为四散飞。花落还绕树，游子不顾期。 夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。 树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。 贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。 浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。 持此一生薄，空成万恨浓。 卷 「静女吟」孟郊 艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。 君子易聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。 卷_ 「归信吟」孟郊 泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。 卷_ 「山老吟」孟郊 不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。 讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。 卷_ 「游子吟（迎母漂上作）」孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 卷_ 「小隐吟」孟郊 我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。 炼性静栖白，洗情深寄玄。怒路傍子，贪败不贪全。 卷_ 「苦寒吟」孟郊 天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。 敲石不得火，壮阴夺正阳。苦调竟何言，冻吟成此章。 卷_ 「猛将吟」孟郊 拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。 虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，猛将出北方。 卷_ 「伤哉行」孟郊 众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。 春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。 馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。 卷_ 「怨诗（一作古怨）」孟郊 试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。 卷_ 「湘弦怨」孟郊 昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。 嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。 我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。 此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。 卷_ 「楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨」孟郊 握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。 昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。 江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。 欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。 卷 「远愁曲」孟郊 飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。 此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。 水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。 卷 「贫女词寄从叔先辈简」孟郊 蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。 时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。 永别劳苦场，飘飖游无垠。