程颢程颐观点(程颢、程颐有哪些学术成就？)

1、程颐和程颢的具体思想有什么区别？?

嵩阳书院是名扬天下的中国四大书院之一，其出名的一个重要原因与北宋的理学大家程颢、程颐兄弟有关。嵩阳书院是程朱理学的发源地。理学的奠基者程颢、程颐兄弟曾在此讲学多年。在宋代以后的中国传统社会中，由程朱理学所阐释的新儒学成为中国封建思想文化的主流，也就是官方哲学。

2、程颐的观点代表了我国儒学哪一派的思想？?

【洛学】北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。二程同受业于周敦颐，他们提出了"理"的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，"一草一木皆有理"。还认为理是"天理"，乃人类社会永恒的准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为"天下之定理"。洛学以儒学为核心，并将佛、道渗透于其中，旨在从哲学上论证"天理"与"人欲"之间的关系，规范人的行为，维护封建秩序。二程洛学是保守的和唯心的，但也包含有辩证法因素。他们提出"万物莫不有对"，"动静相因，物极必反"，承认事物是相互制约、发展变化的。洛学奠定了宋明理学的基础，在中国哲学史上有重要地位。其后，宋代的朱熹、陆九渊，明代的阳明，又在二程开辟的方向上发展了理学。宋明理学是宋代之后漫长的中国封建社会的理论基础和精神支柱，而二程洛学则开了理学之先河。? 程朱理学内容程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。

二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为 《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋学思想体系的正式形成。

南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。

他认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它善美，超越时空，是“万善”的道德标准。在人性论上，朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质。朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”，人们应当“去人欲，存天理”，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。

宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。

1理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；

2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；

3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。

程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，他们以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学

理学。是反对佛老的姿态出现，一方面指责了佛老的虚无主义，认为它破坏了封建的伦理秩序。另一方面又从佛家与道家思想那里吸取许多哲学观点。以一精致的思辨把封建社会的社会制度和伦理道德论证了永恒的天经地义、世界的根源、宇宙的本体，来替中央集权的封建作辨护。是后期封建制发展时期影响的占统治地位的哲学。

3、程颢、程颐兄弟客观唯心主义思想体系的核心是什么？?

早在北宋时，程颢、程颐兄弟就建立了一套比较完整的客观唯心主义思想体系。在这套体系中，他们提倡理学，说“理”就是世界的本源，万物皆由理而出。

4、程颢、程颐兄弟与中岳庙有什么关系？?

嵩阳书院是名扬天下的中国四大书院之一，其出名的一个重要原因与北宋的理学大家程颢、程颐兄弟有关。嵩阳书院是程朱理学的发源地。理学的奠基者程颢、程颐兄弟曾在此讲学多年。在宋代以后的中国传统社会中，由程朱理学所阐释的新儒学成为中国封建思想文化的主流，也就是官方哲学。

5、程颢、程颐有哪些学术成就？?

二程的理学后来经过朱熹发扬光大，到明朝时成为官学，称为程朱理学，受到 了后世历代封建朝的尊崇。

其中“见闻之知”还有亲身经历的“真知”与间接获得的 “常知”的差异。二程提出了“存天理，灭人欲”，说人之所以为不善，“欲诱之也”（《粹言》卷二)。 他们主张通过主一于“敬”和“唯思”等方法来“窒欲”。关于学习，二程提出幼学、深思、积习、自得等观点。

由此提出了自己的心物观“心是理，理是心”，说客观事物都是“心”比 照的结果。在形神观方面，他们提出“有是心”，而后才“具是形”（《遗书》)。他们认为 只要认识天地间充满了 “仁”，就能消除人物界限，达到天人合一。在人性论上，他们提出人性是理气结合而成的。

程颢和程颐是兄弟，并称二程，洛阳（今河南洛阳）人，是宋代洛学的创始人 和程朱理学的奠基者。程颢（ 1032—1085)，字伯淳，人称明道先生；程颐（ 1033—1107)，字正叔， 人称伊川先生。他们的著作是《二程集》。他们认为“理”是宇宙的本体，气化而 为万物。

从理而来的“天命之性”，不 论凡圣都具有善质。而从气而来的“气质之性”则有贤和愚、善和不善的分别。因 为气有清浊厚薄。尽管如此，但只要“肯学”，“不自暴自弃”，下愚也是能够改变的。在认识论上，二程继承张载的“见闻之知”和“德性之知”的划分，说“见 闻之知”是物交物而知。

6、程颢、程颐兄弟有什么样故事？?

96.程颢、程颐兄弟都曾从学于周敦颐，程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生，兄弟合称“二程”

7、程颢程颐朱熹王阳明不同点

二程首先提出了天理与人性的关系，而朱熹则确定了天理的根本地位，提出存天理灭人欲这一观点。阳明则与二程朱熹相反，阳明否定了天理的决定作用，认为天道在人心，提出了致良知的观点。所谓空山无人、水流花开，万古长风，一朝风月，即世间变化，道德仁义，皆在人心罢了。

8、程颢、程颐的主要思想包括①“天理”是万物的本原 ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”

A 试题分析：本题考查对基础知识的再认再现能力，回顾已学知识可知程颢、程颐是程朱理学的代表人物，他们认为天理是宇宙万物的本源，把天理何伦理道德直接起来，认为“人伦者，天理也”，还提出了“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。而“知行合一”的思想是阳明在认识论上学说，因此①②④符合题意，故选A。

搜一下：程颢、程颐的主要思想包括①“天理”是万物的本原 ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”

9、程颢和程颐对理学有哪些贡献??

二程的经学思想以"经所以载道"和以义理解经为基本纲领,并在经学研究的基础上,提出天理论哲学,完成了伦理型儒学向哲理型儒学的转化,亦是经学史上的宋学发展为思想史上的理学的重要标志.二程以新儒学的义理来阐释儒家经典,是其与前代儒学的基本区别,具有新的时代特征.二程创立的天理论哲学代表了宋学发展的主要趋势,二程确立了理学的道统论,由此体现出其在理学发展史上占有重要地位.