梦到别人给自己算卦怎么回事(清代文人的玩石风尚)

从翁方纲说开去

包子捷西北师范大学美术学院博士生

编者按2020年的艺术收藏市场石显得分外亮眼北京保利拍卖十五周年庆典拍上先后有几方古石和古画高价落槌一方由清代流传下来的名为锁云的灵璧石以13455万元刷新了中国古典赏石拍卖成交纪录明代宫廷画家吴彬所绘的十面灵璧图以5129亿元含佣金成交

中国人有玩石的悠久历史和传统唐代白居易就喜欢奇石把太湖石待之如宾主视之如贤哲重之如宝玉爱之如儿孙宋代玩石出现了高峰艺术家皇帝宋徽宗痴迷于太湖石灵璧石大兴土木造就园林名曰艮岳岳就是用这些奇石堆叠而成的假山书画学博士米芾也因玩石出名不仅见石就拜还与石称兄道弟画史上米芾拜石图就有不少到清代文人的玩石风尚不仅有奇石还出现了新面貌成为中国书画发展与改革的强大动力乾嘉时期翁方纲不仅在金石考证和诗文创作上引领文化界还因喜欢奇石和阮元等人兴起了玩石热著成石画记一书被学者评为堪称中华古代赏石谱录之殿军者

奇石之石

玩石最普遍的含义即为玩奇石就像吴彬十面灵璧图中的灵璧石人们喜欢这些自然生成的奇形怪状一反常规的石头美学家朱良志指出中国人的玩石观念中潜藏着反人工秩序的思想这时的石不是简单的把玩对象而是一件艺术品乾隆三十年33岁的翁方纲出任广东任学政去选拔人才在京师出生长大的翁方纲第一次南下对迥异于北方的南方山水和特产大为惊叹其中就记载他遇到奇石的情况仆人于江边得树枝状如鸟又得怪石一峰承之雨三见之喜曰此凤鸣高岗之象也因为作千岁虬松枝堕地生毛羽一片悬崖石临江出云雨两物相合岂偶然振翼似欲鸣寥天舟人拾取仆人得我方校士来于连承以文几洗以水日照玲珑紫烟起

在途经广东英德县时翁方纲听说这里盛产奇石特点为无斧鎜痕有金玉声作英石二首他认为英德石是非常漂亮的但这些奇石没必要雕刻也不需用其它如木头之类的东西去装饰采石工匠们破坏了奇石的天然美故而他只能满怀遗憾地不买摇船去

中国人爱石的浑朴未雕的特性体现了中国哲学的重要思想未雕的石是一件未完成的作品以开放的状态等待人的心灵去为它雕刻诗意的心灵去将其变活

书画之石

翁方纲藏有苏轼书法天际乌云帖又名嵩阳帖或蔡君谟梦诗帖其内容为宋代蔡襄在梦中所作的梦游洛中诗一首天际乌云含雨重楼前红日照山明嵩阳居士今何在青眼看人万里情翁方纲对诗中出现的乌云雨红日山等景象很有兴趣40年来找了很多画家依此诗意来画皆未满意嘉庆癸亥年71岁的他得到一块石屏石屏上天然的图案满足了他的想象他兴奋异常邀请友朋和门下士前来观赏又以石画轩名其斋

翁方纲对好友阮元也产生了很大影响阮元在赴云南任云贵总督时把云南大理石的收藏热推向高峰经学者考证阮元收藏的乌云红日图石屏达十七块之多后来阮元石谱著作石画记问世成为奇石鉴藏史上的经典

现藏重庆中国三峡博物馆的一件国家一级文物书画作品合作研山图由翁方纲与罗聘罗允瓒父子等多人合作完成此画所绘内容正是一件米芾所藏的奇石研山米芾书法代表作研山铭即由此而来该合作图中翁方纲做了一篇考证文章宝晋斋研山图考文中有令人惊奇的发现学术意义重大

碑刻之石

乾嘉金石学大兴成为一种时尚在山林中访碑是很多研究金石的乾嘉学者业余生活的鲜活写照书画篆刻家黄易便是该时期访碑学者的代表人物他认为访碑是生平至快之事翁方纲在广东任职期间公务之余搜寻碑刻著有粤东金石略共录金石刻画文字562种数量丰富考证精详成为阮元编纂广东通志金石略时的最重要参考翁方纲在广东潮州访碑时曾有诗遍访韩山石刻苏碑原石竟不见余无佳者独拓公所书白鹦鹉赋分遗幕中诸君并诗邀和从诗中可见翁方纲对所得碑刻拓本的要求是苛刻的只有质量上乘者才有必要拓

除了粤东金石略翁方纲还著有两汉金石记汉石经残字考海东金石文字记瘗鹤铭考补九曜石考化度寺碑考焦山鼎铭考等各种金石著作尤其海东金石文字记为其晚年著录新罗百济高丽等海东诸国的石刻其眼界之广海内无出其右者

碑刻之石在乾嘉学者心中有着崇高的地位黄易的访碑生涯中最重要的成果是在山东发现了汉代武氏祠堂庙碑在翁方纲重立汉武氏祠石记中我们可以看到他们激动的心情予与黄子考订金石文字每以斯碑旧本不得赏析为憾今吾二人十年以来心营目想之状一旦得遇其真而予适按行鄱阳庐阜开远怀文惠洪公千里关山所怅结而三欢者也后之摩挲斯石者当何如获惜之

砚台之石

砚台特有的材质形制纹饰铭文能显示历史文学雕刻书法篆刻等文化信息故被历代文人所青睐砚台的材质大都为石质但也有用瓦的情况对于砚台记载中所见多为翁方纲为他人的砚或砚台拓本摹本写铭或考证如纪晓岚就藏有一方古瓦当做成的砚台翁方纲为此写过跋长生无极汉瓦双研其中有纪文达所铭研余既题之久矣今为题此研椟又书其铭册又为颜其斋扁之句可见翁方纲为纪晓岚的砚台不仅多次题跋还参与研椟铭册斋扁的命名友人朱野云把三块旧砚台放于椟中求跋翁方纲引经据典为其铭曰一即三三即一命其斋曰三砚斋跋货布研跋谢文节桥亭卜卦研的主要内容为翁方纲对砚台进行断代鉴定跋谢文节桥亭卜卦研拓本跋薛文清旧藏研为翁方纲在砚台领域进行考证的代表之作每篇洋洋千言其论证精祥无不显示出乾嘉学者孜孜不倦的治学精神

印章之石

中国篆刻艺术的两大高峰是战国秦汉和明清明代开启了文人治印的先河清代乾嘉时期文人篆刻艺术极大繁荣流派印开始出现丁敬开创浙派用切刀法治印开千百年印学之奇秘西泠八家之一的黄易与翁方纲近三十年的艺术交游就是以互相寄赠金石拓片印章等内容组成印章是翁方纲金石研究的组成部分他撰有跋古龙骧将军印册跋王兰亭印册跋子鱼印跋左忠义公六印跋文三桥印等一系列文章其中在跋古龙骧将军印册中有这样的记载

辛酉秋未谷四兄得此印于洛阳装册寄京师诸同人诸为题跋方纲与心畲鱼门瘦同穀人各为跋若诗小山载轩二君兼逊未遽题入然亦实无他条可资考索耳时棕亭已旋全椒而朱君归道山不及见矣将致书于未谷还其册因书此记于同人题跋后不胜泫然是岁九月望日也

篆刻是在方寸之间展现气象万千的石与刀的独特艺术在可人的石材上镌刻优雅的文字从此成了学者文人可以寄情于斯的精神家园清代是中国金石学大兴的时代以石为载体的各种艺术品成为乾嘉学者或欣赏或研究的对象在此洪流之下中国的书画发展进行着巨大的变革金石气成为品评文人书画印的一个重要因素

从一块石上我们不仅可以管中窥豹看出文人雅士追求天然奇石的审美趣味还能从与石相关的书画碑刻砚台印章中看到一个充满细节与温度的乾嘉金石学世界

来源美术报