淄川区罗村镇千峪村算卦(古代的占卜之术)
占卜是中外历史上重要的活动上到帝王将相下到黎民黔首都需要占卜
在我国历朝历代都会留下占卜的记录商朝人有事无事就占卜在殷墟留下了大量的甲骨卜辞在春秋战国时代的史书中经常会发现在嫁娶或战争时使用易经占卦
在外国也出现了占星术塔罗牌等占卜的方法
对于受过现代教育的部分成年人来说占卜不过是虚妄之事然而古人上至王侯将相下至贩夫走卒却对占卜深信不疑
我小时候在电影或动漫上看见过水晶球占卜占卜师用双手运筹着水晶球做出发功的样子水晶球里闪现出紫色的闪电然后就能够预知吉凶小时候觉得这个很好玩应该是魔法后来我听到一种说法水晶球占卜的原理是水晶球里有很多类似于气泡的杂质占卜师不断转动水晶球观察水晶球的杂质所构成的图案形状可以预知宇宙要告诉我们的真相
随着教育的深入与阅历的提升我一点都不相信占卜我觉得占卜没有现实意义虽然在现实里占卜的意义不大但是不可否认占卜具有深刻的文化内涵可以从中了解到古人的哲学
下面开始进入正题介绍一种比水晶球还更神奇且具有浓厚中国传统文化且更的占卜方法扶乩
学生时代在阅读古典文学时多次看到一个词扶乩这是一种占卜方法而且还有神仙附身写下预示未来的诗文当时的我觉得很神奇可是受限于当时的条件无法深入了解这个神秘的占卜方法不过随着网络的普及查阅了相关资料后才对扶乩有了一定的了解
扶乩又称扶鸾请仙是道教的一种传统的占卜方法扶乩的大概过程是准备一个放有细沙或灰土的盘子用竹圈或铁圈固定一枝笔称为乩笔开始前先烧画好的神符扶乩时一个人拿着乩笔口中念念有词自称是某位神仙在沙盘上笔走龙蛇所写的文字经旁人整理后的诗文就是神灵的指示这种占卜方法最早记录于魏晋南北朝时期在明清时期达到极盛
扶乩中最手拿乩笔的人称为乩人鸾生或乩身有时候乩人可由要占卜的人来充当在扶乩过程中神明会附身在乩人身上传达预言这种方法可谓是沟通人神的上佳之法当然扶乩请到的神灵是随机的不能够想请谁就请谁如果在扶乩过程中请不到神灵占卜就算失败
扶乩演示图
古人认为扶乩可信吗神灵写的预言之词是真的吗神灵通常不会把预言结果告诉扶乩之人扶乩得到的结果多是诗词这些诗词该从哪方面去理解才是对的请看下面的故事
故事一王惠宦海浮沉出自儒林外史
明朝弘治正德年间王惠五十岁考中进士会扶乩之术的术士陈礼拜见王惠王惠便请陈礼施展扶乩之术求问自己以后的升迁之事
陈礼准备好道具演示了种种前戏之后扶乩开始王惠扶着乩笔开始在沙盘中运笔如飞陈礼将他的乩盘中写出的轨迹处理成文字此次扶乩请来的神灵是大明鼎鼎的关公王惠被关公附体扶乩结束后陈礼整理出来的文字是一首西江月关公作为三国人物竟然会写宋词词是这样的
羡尔功名夏后一技高折鲜红大江烟浪杳无踪两日黄堂坐拥只道骅骝开道原来天府夔龙琴瑟琵琶路上逢一盏醇醪心痛
夏后氏五十而贡王惠五十岁登科这句话应验了后面的黄堂坐拥骅骝开道天府夔龙都是大富大贵之人才能有的东西王惠与陈礼认为这首词应预示着王惠之后成为宰辅
扶乩结束后陈礼告辞不久后王惠后被任命为南昌知府成了封疆大吏刚考中进士就能授予如此重大的职位看来判词所言不虚王惠的前途必定一片光明
王惠到任后为官严酷众吏皆畏是一个众官公认的能员适逢宁王朱宸濠造反朝廷提拔王惠为南赣道置办军需王惠在赴任过程中经过一个公馆公馆门口的匾额上用红纸贴着骅骝开道四个大字后又吹来一阵风出来把红纸吹落现出天府夔龙四个大字王惠心中大惊再想到两日黄堂便就是南昌的昌字扶乩的预言已经实现大半想不到判词中的无限美好的场景竟是残缺的红纸与破败的匾额看来王惠对判词的理解有误官运不如自己所想的那么一帆风顺
隔年宁王率军打败王惠王惠被绑缚押送给宁王宁王认为王惠是个能员亲解其缚有意招降他王惠贪生怕死愿意归降宁王赐给王惠一杯酒王惠被绳子缚得心口十分疼痛喝完酒后心便不疼了归降后王惠听说宁王排行第八方才明白琴瑟琵琶头上是八个王字扶乩的话自此全部应验只是事情的结果完全与王惠当初的设想完全不一致想不到自己最终当了伪官
两年后宁王之乱被平定投降宁王的官员要么被杀要么出逃王惠慌不择路简单收拾行礼只身连夜逃跑自此改名换姓出家为僧若干年后他的儿子郭孝子苦苦找寻终于找到了王惠或是由于俗世尘缘已经斩断或是为了避免自己的行踪暴露王惠始终不与儿子相认父子见面后不久王惠就去世了
本以为是一人之下万人之上最后是却是青灯古佛了此残生真是讽刺
上面这个故事有个明显的漏洞三国时期的关羽竟然会写宋词那么王惠请到的神是真的吗扶乩真的能请到神仙吗有古人提出过一种说法在扶乩中能召之即来的应该是介于鬼与仙之间的灵鬼因为扶乩鬼不能来而神又不屑于经常光顾
下面再讲一个略带风月旖旎的爱情故事是一个悲剧结尾却有带点喜剧故事看一看扶乩能不能真的能请到神仙
故事二桃花女子出自萤窗异草
平阳人郑生年仅二十英俊潇洒擅长扶乩结果非常灵验郑生平常喜欢诗歌闲暇时经常与扶乩时请来的神仙唱和
某天郑生与众友为了预测科考的结果进行扶乩然而这次请来的却不是平常的那些神仙来得却是一个自称桃花女子的神在桃花女子的控制下乩笔挥动起来写写了一首轻佻的诗
儿家旧住桃花岸君子曾匀柳叶眉蝶不寻香香觅蝶晓风残月负多时
众友看情况有异劝郑生停止郑生一来喜欢诗歌二来年轻人的情愫被诗句挑动了不理会友人的劝告没有停止扶乩乩笔上又写成了一首表白郑生的七律
些儿心事为情苗故解星珰下碧霄绿绮抱来谁与拨红笺叠就或重烧胡麻自是羞相问灵鹊非关懒作桥前日眉峰今浅淡因郎蹙损待郎描
看到这露骨的表白众人大惊郑生也大惊失色最后女子在乩盘上写道众人在此女子之间的心思不能随便详细吐露且功名之事不归我管请告退
友人劝郑生女子必为妖魔你已被妖魔缠上为了避祸以后不要再扶乩了
然而郑生对桃花女子念念不忘认为这是自己自己的艳遇不顾友人的劝告第二天就独自扶乩这次请来的是平时与自己的交好的神仙郑生向神仙询问桃花女子的情况结果得到一首诗
安不居官好
安与官两字都有宝盖头安字去掉宝盖头就是
女
字
一了便烦恼
一了合起来就是
子
字
醜者半不知
醜字去掉一半就是
鬼
字
人去他来了
他字去掉人就是
也
字
谜底就是
女子鬼也
然而郑生猜不透这个谜底以为神仙嫌他丑或是预言他科举不顺
又隔一天郑仙烧起神符开始扶乩火急火燎地召唤起桃花女子桃花女子果然来了虽然桃花女子看不见也摸不着但是两人以诗歌唱和桃花女子的诗句娇媚柔丽蕴含着丰富的挑逗和绵绵的情话年轻的郑生把握不住自己的情丝逐步被迷惑
自此之后郑生每日都召唤桃花女子对方随叫随到到后期不用郑生烧神符桃花女子也能来一男一女一实一虚从日出到午夜都在一起两人以诗歌交流为了每天都和桃花女子在一起郑生以修炼为由足不出门彻底成为了一个宅男每天赔伴他的实物只有乩盘细沙神符与乩笔而已
某天晚上郑生按捺不住想和桃花女子共赴巫山便问桃花女子的容貌如何桃花女子写到
花作温柔玉作肌笔尖早已涤胭脂郎君漫问奴颜色初放夭桃嫩柳丝
郑生读罢被适中形容的美貌迷得神魂颠倒
郑生此时情不自禁道从前你曾说自己眉毛淡了叫我替你描眉可是这么久了我却未能一堵你的芳容又如何能替你描眉呢
女子写了一首诗
久待霜毫画非关妾闭门雾中花自有泥畔絮犹存欲种合欢树终须杜宇魂何时轻似叶飞上苧罗村
大意是只有脱离凡尘俗世才能实现你和我的共同愿望写罢女子离开
没过两天郑生生患上了心悸病嘴里总是絮絮叨叨与人隔空对话虽不再扶乩床头枕畔都能时不时地出现桃花女子写的诗例如
红豆抛残思欲碎青梅剖破意徒酸闲书情字原非恨欲佩萱花又不忘依稀似梦含羞觉仿佛如君带笑迎裙边豆蔻春空结眉上葳蕤锁不开翠带近来慵自解银缸何日倩郎吹
这些销毁夺魄的诗一日不停地出现在郑生的周围不死不休
朋友听说郑生重病都极力劝说他排除邪念在生命面前郑生终于收敛心神友人走后郑生的病体好转然而到了第二天早晨郑生起来洗漱在水盆边看到了一首诗
归去来兮胡不归春风春夜掩双扉香添帐底芙蓉艳暖入波心鸂鶒肥自有暮云压玉枕何须朝露恋荷衣温柔乡与蓬山近莫把蓬山咫尺违
郑生看后对与桃花女子相守的愿望又萌发出来病情又加重卧床不起十天后与世长辞从首次扶乩召唤桃花女子到去世只有两个月
郑生死后托梦对好友说桃花女子为黄泉之人却骗我说身居仙境虽然她骗了我但我和她在一起很快乐请你转告我家里人不要为我担忧
由此可见在古人看来扶乩请到的不一定是真仙
扶乩到底是真的还是假的古人争论不休在古代就有人爆料过靠扶乩吃放的人大多数都是托在扶乩过程中做手脚假托神仙附体至于那些具有预言能力的乩诗都是自己代写的爆料的人又表示在扶乩时自己迷迷糊糊文如泉涌写诗一蹴而就或许是有神在操纵吧这是古人的看法
解放后扶乩被取缔在港澳台和海外扶乩保留了下来
最后扶乩是后真的还是假的作为受到过现代教育的现代人来说知识比古人广博见解比古人深厚比古人看得远看得清心中应该早就有了有正确的答案
