阴宅子午向对后代怎样(中国墓葬风水知识)

墓葬风水是一门科学也是一门和平相处的艺术一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐

墓地含义

晋代大风水家郭璞在葬书中曰气乘生气也气乘风则散界水则止古人聚之使不散行之使有止故谓之风水风水之法得水为上藏风次之乘生气的理论是风水的中心主题生气指流走于土中具有致福

墓地风水

人生旺人的一种能量生气能够调和阴阳生发万物住宅得之生人则平安多福墓穴接之墓主子孙则兴旺富贵风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福葬书曰夫阴阳之气噫为风升为云斗为雷降为雨行平地中而为生气生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节阴阳之气运行不息不断变换成风云雷雨及生气等表象五行之生气行乎地中发而生乎万物当生气露出地面升入空中就变为风风被吹散荡尽因而无法利用只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气墓葬风水与住宅风水大都道理相通这就是吉地通常是为群山环抱流水环绕主流支流交汇处的平地及阶地并且人们在其上选址建城建村建宅或建祖坟的原因

墓地风水重要性

墓葬风水说死者下葬后真气会与穴气结合形成生气通过阴阳交流成的途径在冥冥中有影响左右在世亲人的气运阴阳两气呼出来就成为风升上天就成为云彩降落下来就成了雨在地下流行的就成为生气生气在地下流行生发时就能养育万物人是父精母血的结晶体所以人也是阴阳两气的结晶体每个活着的人都有阴

阳两气死后肉体消失阴阳两气却没有消失活著的人气聚凝在骨人死骨未灭所以人死气还活所以下葬者要找一个有生气的阴宅让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人

经书说人死有气气能感应影响活人这种感应是有事实根据的例如西边产铜的山发生崩塌东边用铜铸成的钟就不撞而鸣这就是感应再比如春天来到树木抽叶开花放在家里的麦种也自动发芽气在地下运行它运行时顺随地势走它聚集时也随地势停止丘陇的石骨平地凸起的土脊都是有气在运行的标记经书说气有风吹就散失遇上界水就止步古代人聚集气使它不散失用界水限制它不再运行所以把它叫做风水风水的法则得水最好能藏风是第二个要求为什么这样说呢因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息虽然零散但深气也有聚集的地方经书说水流在土外叫外气外气横行成为界水土内的生气自然止聚说的正是这个意思经书又说浅深得乘风水自成土为生气之母有土才有气气是水之母有气才有水所以藏在干涸燥热的地方的气要浅藏在平坦地带的气要深

我国古代墓葬是一种复杂的文化现象墓址的选择要看风水自古以来人们都很重视墓地的选择古人选择墓地考虑的因素依次为一是京城附近其风水不消说自然是好的二是故里采邑或祖籍地符合叶落归根的传统观念三是死亡地如任所战场等这往往是格于形势如交通制约等四是其他地方如生前向往之地等但是一般都要选择前有照后有靠的地方即前有水流穿过后有山峰

平潭麒麟园

为靠境内层峦叠翠就是说墓地要枕山面水当然还有许多其它讲究如首先应该明确穴的来水与去水的方位根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位再根据穴的座向及分金五行配合确定土地神位的准确方位同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向这样的土地神位既符阴宅风水的形势又符合其理气使其坟墓更加符合风水要求使其更好地荫益子孙后代

颜廷利山东省济南市人汉族法名求前大师国学大师现年40岁自幼潜心研究周易风水学二十余载擅长起名拆字起名测字设计等最近两年苦心独创望图旺途设计技术一生倡导一个诚字做人要诚实做事要讲诚心经商要讲诚信诚字拆字寓意就是诚实守信一言为定正因如此他的人生道路越走越宽声誉越来越大他留下的足迹最多的地方有北京上海福建广东等各个省市为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象他还被称作中国最有名风水大师中国易学大师中国著名风水大师中国权威风水大师等相关著作有现代易经发展史当代易经论述建筑风水学考究拆字预测心理学等

厉和民中国知名风水大师11风水创始人新浪浙江会客厅特约嘉宾中华周易协会常务理事香港国际风水研究院首席风水师他出身于风水世家潜心研究易经风水几十年取得了丰硕的成果他创立的11风水学实现了中国传统风水与现代环境科学的完美结合即传承了几千年的优秀风水文化又体现了新时代的最新发展潮流1

墓地风水十九贵诀

一贵青龙高耸

二贵白虎双拥

三贵砚台笔架

四贵官诰覆钟

五贵文笔联珠

六贵玉椅香炉

七贵金签玉检

八贵满床牙笏

九贵御屏驸马

十贵席帽模糊

十一贵青龙转案过穴回龙顾祖

十二贵白虎头眠转案捶气顾主

十三贵青龙背上马托人

十四贵白虎峰耸入云霄

十五贵案有签筒二童攻书五角金星五凤楼台狮象把门水口十六贵白虎背上马托人

十七贵前官后鬼

十八贵前山玉屏案

十九龙有起伏雌雄交度有过峡且峡短而细但不断脉脱脉为贵

天子之穴具备条件

一穴必天然

二穴位必须为子午卯酉四正之向或乾向

三青龙白虎必需要对称均匀看去舒服而自然

四明堂必宽阔开展作为案山必有龙凤率百兽来朝气象威严宏大