石头怎么摆放(石头的摆放)

最近在一些平台上看到了三块石头门前放吃喝不愁家道旺这样一句话这句话是不是农村俗语有没有这样一句俗语这里且不作评论然而这句话中所包含的民俗在我国的农村还是普遍存在的有必要对这种古老民俗作一番探讨

这句话中比较难理解的是门前摆放的三块石头到底是什么样的石头呢看到一些文章和视频的讨论非常热闹都是从现代思维的角度来推测貌似很有道理但仔细分析从农村民俗角度来分析就经不起推敲了

1现在一些人对三块石头的主要解说

第一种说法

有的人认为门前的三块石头指泰山石敢当石狮影壁三种

这种说法之中包含了三个民俗问题下面就这些民俗作一些简要的解释

泰山石敢当的摆放不一定在门口我国民间传统民俗认为泰山石敢当是用来化解民居周围或者房屋内部出现不利的情况后才能摆放如果没有这些情况也就不能随意摆放也就是说泰山石敢当不是房屋的装饰物品不是想怎么摆放就怎么摆放得有一个具体的说法

按照民间的说法主要有以下情况才可以摆放泰山石敢当

一是房屋房遭路箭冲水箭冲尖角冲剪刀口等冲撞到了房屋的哪里就用泰山石敢当挡在哪里因此民间的这种禁忌有的摆放在门口有的则安放在院墙上还有的嵌入房屋的墙壁内

二是房屋周边有衙门寺庙道观塔牢房军营等这些建筑都是民间所禁忌的通常来说这种宅院要在大门前摆放泰山石敢当

三是民间认为泰山石敢当具有压不祥的功效可以辟邪消灾等多种说法民间俗信通常把泰山石敢当放在室内的某一部位

门前的石狮不是所有人家的门前都能摆放的从古代起石狮子在我国就被人们视为吉祥之物民间认为石狮子能起到镇宅护院但是在旧时石狮子通常只摆放在官衙庙堂豪门巨宅大门前平民百姓家门前是禁讳摆放的这种禁忌主要是民间流传一种迷信说法认为石狮子的威力大平民百姓人家承受不起反而给家里带来灾祸也就是说在旧时只有少数有身份有地位的人家宅门口才能摆放石狮子绝大多数的平民百姓家是不能摆放石狮子的所谓平民百姓承受不起还是封建思想作祟体现了富贵和贫贱的阶级差别

当然现在普通百姓人家的大门口也可以摆放石狮子了这也就恰恰说明时代变化了封建社会的等级观念已经不存在了但是我们不能以现在已经发生了巨变的社会习俗去解释旧时代的民俗禁忌要尊重客观历史

影壁是立于民宅院内的一堵墙影壁就是又称照壁影墙照墙影壁墙位于大门内部叫内影壁墙位于大门外部的叫做外影壁墙在传统民宅院落中绝大多数的影壁墙为内影壁墙也就是说影壁墙大多在大门后面而不是在门前面

由此可见所谓门前放的三块石头并不是指泰山石敢当石狮影壁三种

第二种说法

有一些农家喜欢在院门前放一些石头热天用来乘凉或者供人聊天但不是所有的人家都是这样每个村子只是极少数民的人家才如此大多数人家对门口摆放石头还是比较忌讳的

过去农村人比较迷信认为石头是一种阴性很重的东西不能摆在院门口还有一些说法认为形状古怪的石头也不能放在院门口会破坏庭院的风水如果一定要把石头放在院门口一定要把石头开阳后才能放因此一些人家要摆放石头通常来说会在大门口的两边放两块用钢錾凿成四方体的长条石普通人家的一般凿平就行了而一些富裕人家则要在石条上雕凿出花草虫鱼和吉祥兽类农村通常把这种石条称为石凳多为两块而不是三块

如果是从河边捡来的石头大多为黄石农村俗称为铜鼓石这种石头因为为黄铜色或金黄色象征财富为吉祥之石但是把石头摆放时要在石头上贴红纸或者把石头染为红色这就是民间所谓的开阳开阳后的石头不仅可以摆放在院门口也可以摆到院内摆在大门口的两边成两排石头一定要成双数不能成单数民间说法叫好事成双也叫富贵双全石头的形状不能为奇形怪状尤其不能呈现人像的形状如果石头摆放的是单数人们认为不吉利通常来说有四个的有六个的也有八个的

在过去农村门前放不放石头要看当地的资源情况有的地方石头岩石资源丰富房屋的地基围墙大门阶梯都是用石头和岩石砌的有的连房屋都是用石头和岩石砌的家里的凳子也全用石头做成院门口的石摆放一些石块用来休息也就很正常了但未必是三个没有民俗方面的实际意义而有的地方木材资源房屋围墙大门用的都是木材大门前面平时用来休息的地方摆放了圆木树蔸厚木板以及木材做的长条矮凳一般很少用石头

有过农村生活经验的人都清楚过去的农村邻里之间喜欢聚在一起聊天比如吃饭的时候大家拿着饭碗来到一个平时习惯聚在一起的地方边吃边聊也有的只听不说的有的人还相互交换碗里的菜你尝尝我家的我尝尝你家的后来一些有文化的人下乡看到几乎每个村都有这种景观取名为碗筷会过去农村没电灯吃过饭后往往聚在一起听人侃古这也有一个名字叫故事会热天因白天太阳毒地里的活一般干两头即早晨和傍晚避开太阳暴晒这样人们白天就到荫凉地坐下来聊天

通常来说一个村庄有多个平时人们的聚会地点大多为习惯成自然又比较固定热天一般在遮荫通风的地方比如房屋的巷子内北方称胡同或者大树下有的村庄则修建公共设施比如亭子鼓楼廊桥麦场晒谷场等这些地方往往是人们聚会之所而冷天一般在背风向阳的地方能晒到暖和的太阳

农村的这种聚会大多忌讳在别人的庭院门口农村人家并不靠此来聚人气其主要原因有三点

一是人们认为家门口聚集的人太多容易被人误解会让家里出事通常来说只有家里老人去世时或者家里出现了意外之事院门口才会一群一群的人聚在一起

二是人太多了会吵嚷也会说出一些粗话混话甚至出现打骂吵闹哭喊让家里的女人和孩子听到了很尴尬也会让人觉得家门口不安宁旧时农村社会在这方面非常讲究这种思想后来还常常被一些年轻人指责为封建然而这种现象在过去农村是客观存在的农村有一句老话宁愿门前闹嚷嚷不愿门后脚板响这里说的宁愿指的是在没有更多选择的情况下作出的一种无奈选择现实当中人们并不愿意门前闹嚷嚷希望大门口保持安宁

三是人多把住院门口并不是说这户人家人气旺而是人多挡财经常如此对家里不利过去农村人家最讨厌有人站在家门口不动挡住人家的门既不进屋也不走开人们认为这样的人挡住家里的财路使财富进不了家门

也就是因为如此把三块石头说成是在院门口放三块石头用来聊天聚人气之类的说法从民俗上来说是没有任何依据的事实上农村也没有这种说法

2农村门前的三块石头到底是指什么呢

旧时在农村人们一般把土地屋土地祠称为三块石头为什么会有这样一个称呼呢

现在一些农村到处可看到土地屋又小又矮就像是房屋的一种小模型有的称土地祠有的称土地庙俗称土地屋在我国农村通常家家户户的大门口都立了一个土地屋即便现在修了新式楼房这种习俗仍然沿袭下来

农村人从风水的角度出发认为民宅要远离寺观庙祠塔等建筑认为会影家里的风水唯独土地屋祠庙不在禁忌之列通常来说土地屋就立在大门口的左边紧靠大门人们认为土地神可以守宅又可以祛邪避灾祈福进财等是家里要祭祀的五种神祇之一古代称为五祀五祀具体指哪五种神祇历史文献记载不一有的说是句芒祝融蓐收玄冥后土土地神有的说是户神灶神土神土地神门神行神如此等等而我国古代风水学指门神户神井神灶神中溜土地神和宅神不管是哪一种说法其他的神祇可以变动不变的就是土地神

农村民居大门前的土地屋

那么土地神与三块石头又有什么关系呢

土地神源于古代的社神是我国民间信仰中最古老的神祇之一古代农村人们的住宅条件比较差大多住茅草屋或土坯屋因此人们就在家门口用三块石头垒在一起下面两块上面一块下面的两块之间留有洞穴这就是土地的住宅直到今天的一些农村住宅门口前依然能够看到这种简易的土地屋只不过有了砖后人们不再用石头而是用三块砖代替下面两块砖竖直上面一块砖横放砌成一座小屋

后来随着社会经济的发展民居建筑的改进土地屋虽小但盖得像有模有样的小房屋大多用砖砌筑屋顶盖瓦在湖南西部和南部贵州等地农村有一种特别的土地屋人们用青岩石雕凿出精美的小小土地屋也同样不离古风中的三块石头分别由屋顶屋架底板三块石头组合而成大多置于大门口

当然土地屋不仅限于农家门口在寺庙观商铺等建筑的门口也同样立有土地祠在农村一些桥头也有土地祠

从我国各地的文化遗址发掘的情况来看多处古人类遗址的祭祀场所均发现有三块石头垒在一起从这里就可看出三块石头应该是古人类祭祀的某种符号随着社会的发展最终继承这一传统符号的只有土地屋

也就是因为如此我国很多地方农村把土地屋俗称为三块石头三块石头也就成了土地屋的代名词不过也有一些农村的地方风俗三块石头代表了其他一些庙祠比如湖南湘中湘西等地的梅山文化狩猎之神梅山祖师翻坛倒峒张五郎的祭坛也有用三块石头垒起来但是张五郎的祭坛一般设在比较隐蔽的地方不能设在家门口

农村大门内的土地屋

3为什么说三块石头门前放吃喝不愁家道旺呢

土地神中国民间宗教信仰最广泛的神祇之一在我国民间土地神被人们普遍视为财神与福神古代农耕社会更是如此古语中有有土斯有财土地神也就成了农业生产中的守护神古人认为土地神可使风调雨顺五谷丰收

在农村人们除了在家门口筑土地屋外还将迎进家里祭拜比如南方农村家庭堂屋祖先牌位的下面通常设有土地神位还有一副固定的对联地可产黄金土能生万物而北方的农村的对联则是土能生白玉地可产黄金这两副对联的意思差不多旧时农村人把土地看作是庄稼人的命根子土地是农村生存最基本的生产资料只要人勤劳把地种好庄稼就能长好收成也就好过去在农耕社会时代地里有了好收成当然也就会吃喝不愁家道旺

农村有一句俗语人哄地皮地哄肚皮意思是说庄稼人不用心去种地只想着去哄骗庄稼不把地侍候好地里的庄稼也就长得不好结果地里没有好的收成家里人就会挨饿农村常言说得好人勤地不懒春风化雨黄土也成金

三块石头门前放吃喝不愁家道旺这句话以及三块石头的民俗含义

从表面上看好像与旧时的迷信思想有关实际上是给人们说明了一个深刻的道理庄稼人要想日子过得好就要在土地上勤劳耕作同时也表现了农村人对生养自己的土地有感恩之心

过去在我国民间不仅仅只是农村人如此所有吃五谷的人都是如此