曲炜八字速断秘诀(分分钟掌握命理学发展史)

一命理学孕育阶段

隋朝的五行大义汇集了先秦到隋代有关五行的论述详细的定义和总结了五行生克四时用事五行旺衰十二宫和刑冲合害的法则为命理分析奠定了重要的理论基础

五行大义

二命理学推理体系确立阶段

晚唐的李虚中命书以四柱胎月日时作为研究对象以年柱作为切人点以纳音五行的喻象剖析四柱之间的关系是现存最早的的一本较为完整的命理学著作命理学史上称之为李虚中模式是命理学形成历程中出现的第一个重大事件

三命理学标准模式确立阶段

南宋末年的渊海子平以日元为切入点对四柱进行整体分析强弱分析调候分析格局分析专注五行生克及十神关系分析淘汰了纳音为主的方法被称为徐子平论命模式是命理学历史中出现的第二个重大事件

渊海子平

明朝中期的三命通会总结和撷取了之前所有命理学著作和推理方法的精华虽然对各种命理流派采取了兼收并蓄的办法但主要是肯定了子平模式

三命通会

四命理学深化和流派创立阶段

明代张楠研究命理学四十余年晚年写成神峰通考书中把纳音论命神煞论命吕才合婚书论婚姻以及包括日贵格日德格魁罡格等在内的外格统统归结于谬说提出了病药说

神峰通考

明末清初的命理约言是对八字命理学理论的又一次全面清理称得上是子平模式全面的标准化的精读本批评了病药说取用神的偏颇之处坚定的维护日主最贵中和的论命原则

乾隆年间的子平真诠指出八字用神专求月令对于善神顺用之不善者逆用之提出了格评价格局高低的两个标准就是有情无情有力无力同时也提出了不能完全不顾调候的问题还提出在格局内部分析完成之后再参合日主的强弱情况选取全局用神并有此推断出大运的喜忌来子平真诠无疑是代表了格局理论探索的高峰

子平真诠

宋朝宋朝京图编撰的滴天髓虽见闻与世但行文大多是精练精练的诗赋句子义理隐晦实不易领悟直到道光二十八年由任铁樵作了十分详尽的注解才得以真正的流传是从形象来讨论八字总体结构的喻象特征强调要从全局要素比较中选取命局的喜忌提出了多角度的评判原则清浊真假源流通关调候强调旺衰的真机识中和之正理

滴天髓

清光绪年间余春台重新编辑造化元钥改名为穷通宝鉴其内容对十天干在每个月的旺衰状态所需要的调候用神做详细的论述是以独立的视角来讨论调候不依附于日元的强弱问题命局结构的格局问题等秉承取用贵乎提纲的宗旨以调候为急强调调候的重要性

穷通宝鉴

四命理学总结阶段

1典籍整理与评注

明清两代的命理学典籍经过近代命理学大师精心校勘细心注释先后得以问世主要代表人物是袁树珊徐乐吾韦千里

徐乐吾注释的穷通宝鉴评注子平真诠评注滴天髓徵义造化元钥评注等

袁树珊校勘滴天髓阐微韦千里校刊精选命理约言等

精选命理约言

2通论性著作

民国以后最早出现的属于命理学通论性的著作大概要数袁树珊编著的命理探原1952年作者又重加整理以新命理探原书名再版于香港

此外还有徐乐吾的子平粹言梁湘润子平基础概要李铁笔四柱八字命运学等

新命理探原

3大陆命理学发展

49年后命理学的发展主要在港台地区直至80年代后期易经热的出现才带来了八字命理学在中国大陆的复苏90年代初出版了邵伟华的四柱预测学此后的重要著作还有郭耀宗的四柱命理预测学李洪成具体断四枝讲义李涵辰八字预测真踪曲炜四柱详真等其中自李涵辰先生起部分命师不再使用地支藏干

四柱预测学