耶律阿保机有几个妻子(太祖耶律阿保机的儿子)

　　酒席宴上充满了欢乐的气氛，以各部落的“大人”纷纷向阿保机表示了谢意比说了出大堆恭维奉承的话，阿保机强陪着笑脸，一再向“大人”们劝酒，一个个都被灌得迷迷糊糊，醉如烂泥。这时候阿保机蓦地一反常态，借着几分醉意，历声斥责这帮顽强守旧、胆敢发动“兵谏”的狂妄之徒。只见他举手掷杯，一声令下，伏兵四起，“大人”们个个束手就擒，武士们把他们拉出帐外，手起刀落，脑袋都搬了家，各部落限从来的人也都全被逮捕，临时看管起来。

　　这就是阿保机用的述律氏的“盐池伏兵”之计，杀掉了各部“大人”，重新夺回了权力，紧接着又统一了契丹各部落。从此， 阿保机废除了 “三年一代”的高落选萃制度，契丹社会进入了世袭的奴隶制。潮着建立国家的道路上前进了一大步。

　　公元916年2月，在耶律曷鲁等人的积极支持下，阿保机建国称帝。从此，揭开了契丹古代上新的一页。那时候，阿保机住在龙化州（今辽宁老哈河与敖来河中间八仙简一带），曷鲁令人在州县的东面金铃冈地方，筑起了一处三级祭坛，为阿保机登基称帝举行契丹传统仪式，“柴册仪” 作好了准备。

　　举行大典的那一天，契丹上下臣民个个喜气洋洋。龙化州的男女老少，都赶来观看这开国的盛典。

　　阿保机神采焕发，在大臣们的簇拥下登上了祭坛。坛下站满了文武群臣和赶来参加大典的几十个国家的使者，还有一些属国的首领。 拜祭仪式结束之后，在热烈地欢呼声中，阿保机被尊为契丹大圣大明天皇帝，达律氏被称为应天大明地皇后，立阿保机的长子耶律倍为太子，定年号为“神册”元年。仪式之后，又一连几天塞请文武臣你和各国使节、属国首领，并对臣下都一一给了恩赐。

　　阿保机所在的契丹迭刺部，是八部中最靠近南面的，和河北、山西相连，常与汉人接触，又有不少汉人流入契丹。所以，阿保机的身边就有一批文化教养较高的有知识的汉人充当他的谋臣。比如韩延徽、韩知古等人，因而，阿保机接受汉文化影响也较多。契丹的建国虽然保留不少传统的民族习惯，但是，基本上是仿照汉人王朝体制建立起来的国家。