徽派建筑的意义以及启示(徽派建筑的文化内涵)

　　独树一帜的徽派建造当作徽文化的主要载体，承载了古徽州几千年文明史。是古徽州社会古代的政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式及生活习惯等在物质形态和精神理念上的反映。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　徽派建造是在特定的时空文化状态下造就出来的物质实体，它表现出三大性征：有用性、象征性、环境性，并形成特有的徽派建造哲学理念：人与建造、建造与自然的和谐统一;人与人、人与自然最本质、最直接的联系空间。它集自然美、社会美、艺术美于一体，充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。

　　徽派建造有以下几点具体表征：

　　一、显山露水。村镇聚落、民居建造与自然山水打成一片，相生相安。

　　二、淡雅简约。建造色彩——黑、白、灰，建造元素——点、线、面。建造空间——外实内虚。

　　三、亲切宜人。建造空间以人为本、尺度相宜、至理人性、表情丰富、文化溶入。

　　四、自由伸长。以天井空间为扩散节点，有形无形地变幻着建造体型结构，适应并充分利用地形。

　　五、有机整体。与自然大地环境密切结合，充满一种秩序感、整体感、统一感。表现出合目的性的场所精神。

　　六、开放兼收。体现在对外来文化包容和兼收并蓄，包括室外空间的开放性和室内空间的外向性。

　　这些理念体现在宏村牛形建造空间、西递船形结构中及屏山村山、水交融中;体现在歙县斗山街、唐模水口园林及街巷空间中;体现在休宁万安、五城古镇的环境情态中……不一而举。这些正是我们徽派建造文化的气韵，也是徽派建造的特质。

　　以上理念与特质并存于以下九大村落空间体系中：1、村落空间;2、村落形态;3、村落道路;4、村落水口;5、村落祠堂;6、村落社屋;7、村落水系;8、村落生态;9、村落遗存。

　　古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人，灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采纳“立牌坊”的办法以传显荣光，流芳百世。

　　古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在修建上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式;有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的;有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，菜叶网，其罗列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。