王羲之丧乱帖是什么书(王羲之的丧乱帖是行书还是草书)

　　王羲之书法作品在中国书法界具有至高无上的地位。王羲之几乎确立了“书圣”的地位，而王羲之也得到了唐太宗的加持，他的地位是无法比拟的。

　　中国书法史上有著名的“天下三大行书”，懂书法的人都很清楚，“天下第一行书”是在王羲之的《兰亭序》，天下第二行书是颜真卿的《祭侄文稿》，天下第三行书是苏东坡的《黄州寒食诗帖》。

　　历代最经典的书法，几乎都是在极度悲愤的状态下写出来的，因为只有在这种心态下，才能在最深的艺术积淀中浮现出最清晰的表达。

　　在书法史上，有这样一部作品，其艺术价值高于王羲之《兰亭序》，其技法比《兰亭序》更为完备。这部作品也是王羲之写的。

　　这件作品是在唐代，当日本的遣唐使来到中国研究中国文化，包括文物，建筑，仪式等，当然还有书法。

　　在日本的使节中，最著名的书法家是空海和尚。他学习了唐代以洪妙为根的正统书法，也达到了相当的高度，人们有时会评论说，他的书法并不逊色于当时的一流书法家。

　　他们回国后，把大量唐代大书法家的作品带到日本，促进了日本书法的繁荣，形成了著名的“三笔三迹”。

　　在出使的人当中，带走了这样一位著名的书法家的作品，引起了书法界的轰动。这就是著名的《丧乱帖》。

　　这是关于王羲之祖先坟墓在他的家乡北方，被胡人摧毁。他听到这个消息，气得写下了这个旷古绝今的书法《丧乱帖》。

　　《丧乱帖》的笔法、构词法、章法，可谓历代书法之源。这部作品最大的优点是，它可以将书法技巧与行书作家的状态和文本本身的情感完美结合，形成一部节奏感强、惊心动魄的作品。

　　如果你仔细观察《丧乱帖》中的每一个字，它的笔法是微妙而丰富的，足以被称为后无来者，比如其中的一个字“丧”。这个字写出来的时候，笔调变化了八次，这种写法称为“刷字”的写法，实际上是一种蓄力变锋的写法，这种方法应用到快速变化的写作风格中，可以用神乎其微来形容。

　　《丧乱帖》从唐代传入日本后，与王羲之《得示帖》《二谢帖》一起装裱，此外这两个也是学习王羲之书法不可错过的经典法帖。

　　王羲之书法作品，现在我们用超高清扫描这个藏在日本的《得示帖》《丧乱帖》《二谢帖》，用从德国进口的微喷仪完美还原，还原出了和原著没有分别的作品。