开封算卦最灵的地方(王朝灭亡之后)

辛亥革命之后原先比一般民人有着很多特权的旗人的日子过得越来越差了民国初年在开封相国寺门口有一位算卦先生他能言善辩似乎卦卦都灵自号八大隐狂不过好景不长不久这位算命先生就因得罪同行被人赶出相国寺最后丢了饭碗最后竟气郁而亡

这位算命先生叫裕坤是个满洲旗人在前清的时候还做过知县老爷呢说起这满人和旗人有必要厘清一下一般来讲满人肯定是旗人但旗人不一定是满人

八旗

努尔哈赤创立八旗制度之后一开始仅仅是把女真人编制为八旗既是社会组织也是战斗单位后来皇太极时代又把归附的蒙古人和辽东的汉人编制成蒙古八旗和汉军八旗所以清朝的八旗应该一共是二十四旗满洲八旗蒙古八旗和汉军八旗

有人说清朝的民族对立是满汉矛盾其实这话并不准确应该说是旗民矛盾旗人比普通百姓有着太多的特权所以清朝有句话叫不论满汉但问旗民前文说的前清县太有裕坤的下场可以说是民国以后旗人社会地位沦落的一个缩影

八旗铠甲

八旗是清王朝所依赖的国防支柱力量所以从立国以来就享有特权清廷入关之初的顺治元年1644朝廷就明文规定凡八旗壮丁差徭粮草布匹永停输纳也就是说八旗子弟只有兵役义务其他什么负担都没有另外还有朝廷固定的饷银可以领

入关之后八旗分为京营八旗和驻防八旗京营八旗就是驻扎在京城的八旗而驻防八旗则是将八旗布防到全国各要害之地在很多重要城市都有八旗驻军驻防八旗是清代特有的制度他们生活的区域与一般百姓是隔绝开的久而久之形成了所谓的满城

京营八旗

前面那位裕坤算卦的开封也是八旗驻防城市

设置于康熙五十七年1718

驻防八旗官兵及家眷共5000余口是清代八

旗黄河驻防线的中心驻防官兵的经费由中央户部确

定数额从河南藩库支取根据凡披甲者皆给月粮的基本国策

所有在册的驻防旗人均可领到一定数额的

固定薪饷被称为铁杆庄稼老米树

清末旗人

按照制度规定开封驻防旗人的薪饷标准也不低养育兵每人每月有五钱银子给到16岁所谓养育兵就是预备兵凡八旗满洲蒙古汉军养育兵均从十岁以上之另户余丁及闲散云骑尉骁骑校等微员子弟内挑取

开封八旗驻防图

另外

步甲马甲每人每月也有二三两银子如果级别到领催了每人每月则有十两银子骁骑校防御每月是二十两银子笔帖式每人每月二十四两饷银城守尉每月八十两饷银按照这个数目八旗官兵比一般文官的收入要高得多了

除此之外八旗骁骑校以上的官员如果死了遗属还能领俸禄直到子女成年这保障制度简直太周到了

除月饷之

外八旗兵丁还享有米饷马乾料草银等

在旗兵出征时还有战时补助以资助官兵整办衣装

器具及养赡家口出征前一次性发给

八旗军

在清朝前期开封驻防旗人的生活稳定

丰裕他们除领取饷银外还有岁米草料银无偿得到

政府提供的房屋和墓地且经常获得额外的赏赐只要

旗人的家庭人口不再增加花钱不似流水尤其家中不

止一个人领取薪俸时旗人的生活便可以相当舒适这

一时期旗人的确过着一种懒散怠惰无所事事的生

活

八旗子弟

然而清朝制定的旗饷政策让食粮当兵成为旗人

的主要出路禁止旗人从事当官和披甲当兵以外的其

他职业甚至外出也受到一定的限制从而断绝了务农

经商等谋生来源日久遂成为一个庞大的寄生阶层清

政府无法承担日趋繁衍的八旗人口八旗生

计竟然成了国家难题

清政府采取了种种办法来解决八旗生计

的措施终不能扭转八旗贫困和没落的趋势面对八旗

的整体衰败开封驻防八旗也不例外随着旗人人口的

繁衍人口日增而旗人被招募为披甲的机会一直没有

改变所谓披甲也就是去当兵没当上兵的也不能干其他职业只能在家吃当兵的军饷僧多粥少

八旗子弟

很多旗人子弟无所事事坐吃山

空逐渐成为贫困的闲散旗人他们长期脱离劳动缺

乏生产技能整日提笼架鸟斗鸡走狗玩花逗虫养成

了好逸恶劳的恶习晚清之后朝廷财源枯竭物价又

日渐高昂而旗人钱粮配给的数字始终

未变加上地方官吏的层层克扣更使旗人生活雪上加

霜生计维艰

民国之后旗人的社会地位发生了大逆转从上等种姓一下变成了社会底层谁叫他们祖宗当年造孽呢

民国了

1922年冯玉祥当河南督军的时候

对开封驻防满

城采取措施下令遣散旗营令旗人迁出满城将满城

内的旗人住房拆除城守尉衙门小学堂等公益事业用

房充公将一千多名满族青少年送到郑州豫丰纱厂做

工成年旗人带其家人老小迁到陈留杞县等地

分田务农

这些旗人以往都是无所事事四体不勤

八旗官兵平时未亲耒耜

未知种植之宜未习农家诸务骤驱之陇亩责以为农

之效确实难以收到预期的效果加之赴郑州纱

厂做工生产条件恶劣待遇低下不到一年时间大部

分满蒙旗人又陆续返回了开封

冯玉祥

回到开封后他们才发现原先一直住着的满城早已变成了冯玉祥的兵营无家可归的旗人只能在

满城旧址

东半部搭建窝棚居住民国以后旗人的饷银还发过几年但此时早已停发所以这些流离失所的旗人日子过得就更惨了衣不蔽体食不果腹那是太常见了