古代属虎的帝王(大人虎变的意思)

在我们的认知中古代帝王全部是以真龙天子来自我标榜的但是在我的另一篇文章九九人皇中提到真正的人皇不应该是天的附庸其权柄并非受命于天既寿永昌而是薪火相传争天一线我们都知道三皇五帝的传说人皇伏羲是人祖之一是燧人氏的后代而燧人氏姓风而道藏中记载伏羲姓风女娲姓云正所谓风从虎云从龙以伏羲这一脉来说的话虎才应该是人皇的图腾

皇甫谧帝王世纪云太昊帝包牺氏继天而生首德于木为百王帝帝出于震未有年固故位在东方主春象日之明是称太昊伏羲即太昊又作虙戏虙戏二字均从虎字头虎繁体戲在古代象形文字高度发达这也从一方面说明了伏羲与虎的关系而易经中的卦象则更能解释这一观点了

象传革卦

泽中有火革君子以治历明时巩用黄牛不可以有为也巳日革之行有嘉也革言三就又何之哉改命之吉信志也大人虎变其文炳也君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也

大人虎变是易革卦的九五爻辞其辞曰大人虎变未占有孚其象传释曰大人虎变其文炳也君子豹变小人革面是易革卦的上六爻辞其辞曰君子豹变小人革面征凶居贞吉其象传释曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也

革卦是易经六十四卦的第四十九卦泽火革革卦顺天应人这个卦是异卦下离上兑相叠离为火兑为泽泽内有水水在上而下浇火在下而上升火旺水干水大火熄二者相生亦相克必然出现变革变革是宇宙的基本规律所以说革卦是解释变革的卦象古代讲究弱肉强食首领是有德者居之谁的能力强可以带领人族发展壮大则由谁担任首领就能改朝换代形成新的历法革卦彖传曰天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉明确的说明了革卦就是天改命帝改历的革命之卦

大人虎变是革卦的九五爻辞从卦象上讲革卦九五和上六两爻一个是阳爻一个是阴爻阴爻象点状斑纹阳爻象条状斑纹革卦九五位居中位中五行属土其色为黄而五位为王位其色黄而有条状斑纹位居兽中之王者非虎其谁故曰大人虎变这只虎主要是从其斑纹上看出来的故象传释曰大人虎变其文炳也是夺王之意虎在易经中就是君王的象征古代帝王往往都是自称孤寡就是强调自己独一无二的地位不就老虎的习性不谋而合一山不容二虎虎乃兽中之王正所谓伴君如伴虎还有秦王扫六合虎视何雄哉都是用虎来象征帝王古代代表君王军令的凭证也叫虎符也从侧面验证了虎为王

古代是以虎喻王而不是以龙喻王周易中龙往往只是象征供人驱乘的坐骑乾卦中有时乘六龙以御天之语那么是谁乘六龙呢不可能是龙本身吧再霸道的帝王都不会把自己的族人当坐骑吧乾卦第五爻爻辞九五飞龙在天利见大人象辞中是这样解释的飞龙在天大人造也这里指出龙飞翔在天空象征德高势隆的大人物会出现那么是不是可以理解成这里的大人是猛虎王虎成龙在天巡视天下

至于后世人们普遍认为龙才是帝王的象征我个人觉得是因为龙这种生物更加的神秘方便帝王统御天下表现出自己的神秘感要知道上古部族时代部族并不是家天下而是能者居之帝王为了显示出自己的血脉高贵而改虎图腾为龙也有可能还有一个原因应该是龙是行云布雨的神明象征国泰民安风调雨顺所以更容易让人接受

少数民族更有虎开天地的说法云南弥勒县西山乡彝族民间流传的开天辟地的故事中有虎骨撑天的相应记述传说古时候最初的天造在上边地造在下边即天盖地因为由阿罗垫天从而使天地得以牢固阿罗据考罗罗之罗意即虎其中隐念的同样是虎或虎骨撑天形成了天地间万事万物后可无人类居住于是神祖五兄弟请天神格兹从天上撒下三把雪落地变成了三代人即独眼人竖眼人横眼人在这里虎成为了创造天地万物的神祖一旦有了虎世间一切无法解决的难题都迎刃而解了而且一切与人类生存息息相关的万事万物亦应运而生了

彝族创世史诗阿细的先基记载混沌时代宇宙间有一只硕大无比的老虎它的眼变成日月皮变成天故银河似虎斑纹肠胃变成江河湖海筋骨变成山脉虎毛变成花草树木也具体反映了虎生宇宙观彝族创世史诗如梅葛和阿细的先基中有关虎宇宙观的记述与汉文献三王历记等记载相符盘古氏天地万物之祖也这里更是觉得大神盘古就是虎你怎么看呢

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