止观禅修过程(禅修是怎样一种体验)

禅宗中晚唐之后汉传佛教的主流在13世纪传到日本成为镰仓时代佛教的一大主流今天日本的很多寺庙仍维持着禅宗的坐禅写经法话等修行传统同时还让造访寺庙的香客或游客进行体验不久前我在富士山下历史悠久的一座曹洞宗寺庙可睡斋里体验了一回日本禅宗的修行

17

16

可睡斋位于静冈县西部的袋井市万松山上与富士山相望处在古来横贯本州岛的交通要道东海道的正中央创始于1401年日本的禅宗分天台宗曹洞宗临济宗三大分支说起三大分支的势力寡众与在中国是临天下曹一角相对在日本则曹洞宗占上风是曹天下临一角

可睡斋正是曹洞宗在东海道上屈指可数的名刹说起寺名可睡斋的来历还有一段小故事该寺原名东阳轩可睡斋是德川幕府的开创者德川家康命名据史载该寺的第11代住持和尚在德川家康年幼时曾于战乱中救了家康及其父亲的性命

德川家康在当地受封以后特意设宴感谢救命恩人而这位和尚却不拘小节地在宴席上打瞌睡德川家康见此情景不但未怒还欣喜曰和尚见我如爱儿故而安心而眠我喜此亲密之情和尚应眠德川家康便赐该寺可睡斋之名自此来该寺修行的云水修行僧越来越多香火也愈加旺盛

从东京乘坐新干线约1个半小时到静冈挂川站转乘当地巴士20分钟上万松山我们造访时正是阳春三月万松山可睡斋山门在绿茵环抱之中木门楼铺灰瓦有中国古代宫廷建筑的四角飞檐每一角上都有一脊兽檐下正中是万松山的匾额

住持向我们介绍日本曹洞宗是由镰仓初期的僧人道元前往中国取得真传后于1226年回到日本之后创立日本首位诺贝尔文学奖得主川端康成在著名的得奖致辞我在美丽的日本中引用和歌春花秋月夏杜鹃冬雪皑皑寒意加这首和歌题为本来面目作者即为道元

道元倡导的会禅要诀为只管打坐即心是佛后人称之为默照禅据住持介绍这是从佛祖释迦牟尼到六祖慧能单传的正法也是该寺秉持的宗旨

17

16

我们体验的第一项就是坐禅禅寺中有三默道场坐禅堂东司厕所浴室必须保持沉默不语小师父领我们行至禅堂从左侧门柱旁先迈左脚进入然后双手合十低头行一礼之后是以右包左的抱拳姿势移动至各人修行的一方空间前这方空间叫做单就是禅榻上一人一榻榻米大小的空间修行僧坐禅饮食睡觉都在这里

准备坐禅第一步是整理坐蒲也就是坐垫这种坐垫不是扁平形而是有相当高度的圆柱体小师父教我们落座于坐蒲一半处用手帮助双脚收拢到坐蒲上右上左下脚不可触碰禅榻前的横梁因为那是放斋食的地方

坐定之后用手旋转坐蒲180度至面壁方向双手合十向左右点头示意这叫邻座问讯接下来双手做出四指相叠拇指指尖相对的法界结印手势也就是我们看到佛像经常采用的手势坐禅就正式开始了

首先是调身调息身体依次向前后左右微微摇晃调整后挺直脖颈腰背如头顶被天花板上一根线牵引双肩放松开始丹田式呼吸这时禅堂里会响起止静钟一共三次这是坐禅开始的信号由此就不能再有人出入禅堂了时间一般是一炷香也就是约3040分钟

坐禅时还有一仪式叫做警策对修行人的懈怠放松进行提醒坐禅中如果困倦或者姿势懈怠抑或心有不宁担任值堂的师父就会用木警策敲打修行人右肩一次也可以自己要求师父敲打暗号是手势由结印变为合掌接受警策之后应合掌向左前倾身调整姿势

最后坐禅结束时也左右摇振身体意为放松传说达摩曾面壁9年

小师父说坐禅不同于冥想而是要体验无心现在日本不少禅寺都接受非僧人入住进行几天甚至3个月以上的常驻修行并且不需要布施纳金似乎有为忙碌压力山大的现代人调养身心的济世之意

在这里修行的僧人也各有身世渊源教我们坐禅的小师父不到30岁他告诉我们自己原本大学毕业在一般企业就职因为父亲是寺庙住持需要他继承家业所以开始在各地禅寺修行累计修行几年就回自家寺庙做帮手

他一脸开朗的笑容一点也没有中国寺庙僧人那种遁入空门的缘灭之感日本僧人可以成家并且不禁止吃荤喝酒正所谓酒肉穿肠过佛祖心中留

除了坐禅写经也是修行僧的重要日课并且也留香客和游人体验其做法是将透明的和纸蒙在经书字帖上描写跟中国小孩初练毛笔字的描红类似

对于为什么不是临帖而是描红可睡斋的师父解释说因为写经重在无我和忘我有的人字写得好有的人不那么擅长擅长的人也有不喜欢写的字如果自己临写而不是描写就会意识到这些无法真正忘我据说日本的几位前首相也通过写经来静心

写经跪坐正姿首先跟师父一起读经由此进入修行的心境现代人平时不拿软笔总会有些写乱但坚持集中精神意念渐渐就会变好师父说一般体验者长时间正襟危坐会难以坚持在这点上日本禅寺的做法很宽容允许体验者根据自己的节奏休息

写完最后竟然是许愿也可以说是为了实现愿望而写经足见佛教在日本的现实性

17p16

除了坐禅写经法话这些日课曹洞宗的禅寺还特别重视日常生活的修行开创人道元禅师在其著作正法眼藏中对饮食入浴甚至洗脸洗手的方法都有具体指导因此在这里饮食也是修行的一环日本禅寺的斋食叫做精进料理

体验精进料理之前我们被允许参观可睡斋的厨房厨房叫做典座寮总厨叫做典座所有厨师也都是僧人可睡斋的典座小金山泰玄师父从事烹制精进料理已经40年是远近有名的精进料理厨师还有其他寺庙的僧人来学艺他告诉我们精进料理的食材不仅不用动物认为植物也具有宝贵的生命也分外珍惜比如萝卜叶子和皮都不扔掉而是另作菜这与现在的环保意识也相符合

另外精进料理秉持中国的药食同源的观念认为食用时令蔬菜对身体最好食材来自以寺庙为中心的四里八方也即与袋井相邻的挂川浜松等地小金山师父笑说这也与现在的当地产当地销的理念一致看来日本僧人不仅可以结婚生子对于优秀理念更是与时俱进

参观过厨房终于到了品尝的时候乍一看颇为吃惊因为它一点也不简素反而是料亭料理华丽精致的模样我数了数一共13个小碗碟菜碟里还有五六种不一样的蔬菜五颜六色充满季节感

小金山师父自豪地介绍说即使是没有时令的豆腐也要做出季节感来在豆腐里混入一种时令食材春天加入樱花瓣夏天是枝豆秋天以后就是新鲜芝麻我们去时正是阳春便吃到了樱花豆腐摆在同一盘里的还有装饰着牡丹花瓣的琼脂小甜点也是因为寺里牡丹正开此外用花入食的还有放入樱花瓣和樱花叶的米饭以及加入当地名产蜜瓜的羊羹等等

小金山师父说修行僧们的早餐只是粥但也要用差不多一小时进食这也是一种修行过程而精进料理更是要一点点慢慢细细品尝把所有碗碟都吃得干干净净将食材当作生命细心烹调和饮食感受其中的自然和时令

坐禅精进料理写经体验这些禅寺传统能够提高五感的灵敏度和控制力唤起自身内在的力量这是一个让人回到了解自身信赖自身的原点的地方翻看可睡斋的体验者留言簿类似这样的感言比比皆是如果到富士山下静冈一侧不妨去体验一下日本式的晨钟暮鼓禅房花木中打坐写经的忘我一日

分享此文的一切功德

皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

图文皆来源于网络内容仅做公益性分享版权归原作者所有如有侵权请告知删除

THE END
分享
二维码
海报
止观禅修过程(禅修是怎样一种体验)
禅宗中晚唐之后汉传佛教的主流在13世纪传到日本成为镰仓时代佛教的一大主流今天日本的很多寺庙仍维持着禅宗的坐禅写经法话等修行传统同时还让造访寺庙的香客……
<<上一篇
下一篇>>