十天干对应的方位(十二地支所代表的方位以及释义)

十二支分配地理

子为墨池子在正北方属水色象墨故有墨池之象凡命逢子年生者时喜见癸亥谓之水归大海又谓之双鱼游墨必为文章士矣

午为烽堠午正位于南属火土其色赤黄名其曰烽堠者此也又午为马烽堠乃戎马兵火之处所也午生人时利见辰真龙出则凡马空矣谓之马化龙驹

卯为琼林卯系乙木居位正东于时为仲春万物生焉色若琅环之青故曰琼林卯年遇巳未时者是为兔入月宫之象主大贵

酉为寺锺酉属金位近戌亥戌亥者天门也锺金属也寺锺敲则响彻天门又酉居正西寺则西方佛界也酉见寅吉谓之锺鸣谷应

寅为广谷寅乃艮方艮为山戊土长生于是而广谷之义著矣然寅宫有虎寅生人而时戊辰者谓之虎啸而谷风生威震万里

申为名都坤为地其体无疆非名都不足以喻之申坤也都者帝王所居申宫壬水生又与艮山对是水绕山环也凡命爱申年亥时乃地天交泰

巳为大驿大驿者人烟凑集道路通达之地巳中有丙火戊土是其象也又巳前有午马故曰大驿巳生喜辰得时蛇化青龙于格为千里龙驹

亥为悬河天河之水奔流不回故曰悬河亥即天门又属水非悬河之象乎亥年建生时见寅辰二字是乃水拱雷门

辰为草泽左传曰深山大泽龙蛇生焉夫泽水所锺也辰在东方之次为水库故为草为泽辰逢壬戍癸亥即龙归大海格

戌为烧原戌月在九秋草木尽萎田家焚烧而耕又戌属土是以称名烧原故戌与辰地皆贵人所不临也戌生逢卯号曰春入烧痕

丑为柳岸丑中有水有土有金岸者土也所以止水也故谓柳岸诗曰柳色黄金嫩是也丑人时见己未乃月照柳捎极为上格

未为花园花园属之未不属之卯何也卯乃木旺自成林麓未乃木库如人筑墙垣以护百花也以百花言未中有杂气耳未年入双飞格最妙如辛未见戊戌两干不杂是也

十二地支在掌上的位置

或问十干之所取象有自其配合言之有自其生克言之又有自其方位自其时令自其始终言之不同何也曰予各举其一隅而为言也善学者类而推之则十干各有消息盈虚之机各有声应气求之妙矣斯道也造化自然之道岂予一人之私言哉

又曰十二支辰戌丑未居四隅乃对待之体所谓支属地地能静而不能动也戊己居中央乃流行之用所谓干属天天能动而不能静也故地支四土非加益也以其有专气耳天干二土非加损也以其无定位耳使干支无分数之差何以成变化而行鬼神乎

夫天元之数有十予既分配以天文而地元之数十有二予又分配以地理然则所谓牵强与殆非也昔者圣人作易于八卦之象远取诸物近取诸身重复明之而有所不置干支之理一易书之理也术家者流语数而违理者多矣予故表而出之赋云论用神论日主各有所宜取地脉取天元是或一道盖必兼此妙焉然后为至也不然是亦一得之愚而已又天元之分配循其地支提举其四生四败四库之位而错综之者亦有见也学者合前说而观之思过半矣

醉醒子曰大哉干支生物之始本乎天地万物宗焉有阴阳变化之机时候浅深之用故金木水火土无主形生克制化理取不一假如死木偏宜活水长濡譬若顽金最喜洪炉久炼太阳火忌林木为仇梁栋材求斧斤为友火隔水不能熔金金沉水岂能克木活木忌埋根之铁死金嫌盖顶之泥甲乙欲成一块须知穿凿之功壬癸能达五湖盖有并流之性樗木不禁利斧真珠最怕明炉弱柳乔松时分衰旺寸金丈铁气用刚柔陇头之土少木难疏炉内之金湿泥反蔽雨露安滋朽木城墙不产珍金剑戟功成遇火乡而反坏城墙积就至木地而悉伤

癸丙春生不雨不晴之象乙丁冬产非寒非暖之天极锋抱水之金最钝离炉之铁甲乙遇金强魂归西兑庚辛逢火旺气散南离土燥火炎金无所赖木浮水泛火不能生九夏熔金安制坚刚之木三冬湿土难堤泛滥之波轻尘撮土终非活木之基废铁销金岂是滋流之本木盛能令金自缺土虚反被水相欺火无木则终其光木无火则晦其实乙木秋生拉朽摧枯之易也庚金冬死沉沙坠海岂难乎凝霜之草奚用逢金出土之金不能胜木火未焰而先烟水既往而犹湿

大抵水寒不流木寒不发土寒不生火寒不烈金寒不熔皆非天地之正气也然万物初生未成成久则灭其超凡入圣之机脱死回生之妙不象而成不形而化固用不如固本花繁岂若根深且如北金亦水而沉影南木飞灰而脱体东水旺木以枯源西土实金而虚巳火因土晦皆太过五行贵在中和理求之求之勿苟言掬尽寒潭须见底