鸠摩智与乔峰在原著中实力对比(乔峰和鸠摩智交手过吗)

在巅峰时期，鸠山由纪夫的智力应该与乔峰不相上下，但鸠山由纪夫的武术有太多的副作用，而且巅峰时期转瞬即逝。在少林寺藏经阁，扫地和尚曾经指出熊本武术的缺点。但是熊本不愿意放弃他的魔法技能，这导致熊本在后期每天都被真气攻击，生不如死。最终，熊本的武术被段宇吸收，他成了一个凡人，但幸运的是他救了他的命。之后，熊本也放下了他的恶魔，成为了一代高僧。从最终结果来看，它更好。鸠山由纪夫智慧的出现是龙日八个部分的最后一笔。虽然它对剧情的推广没有太大影响，但至少对人有深刻的影响。

许多人认为吟游诗人是一个道教人物。他进入少林寺并加入佛教？事实上，这个理论是行不通的。道教和佛教并不完全对立。中国有儒、道、佛三大流派。小窑子进入少林寺学习佛教是正常的，因为他晚年对佛教的痴迷。

总的来说，扫地和尚的出现极其轰动。当时，慕容柏家族和萧远山家族正处于交战状态，但就在行动开始前，慕容柏出人意料地提出了冯晓要与南苑之王大宋开战的条件，以便慕容复能乘机恢复权力。如果冯晓能答应，那么他慕容复愿意自杀！

这时，冯晓说了大义凛然的话，但我没想到这样的话会导致一个圣僧扫地。

之所以这样描述他，是因为他拿着一把扫帚，这在佛教中也是一个典故。“上帝”这个词实际上是用来描述他出现后所采取的各种令人惊讶的行动。

因为冯晓的“为国为民”这句话，扫地和尚终于决定现身了。他出现后做的主要事情是平息萧家和慕容家之间的恩怨。因此，他指出了萧远山和慕容柏的做法所造成的种种弊端。如果他们得不到治疗，他们会危及自己的生命。说完两人的情况后，扫地和尚顺便还提到了王铭九磨智慧的大转轮。因为熊本还强行练习了少林寺的七十二绝技，造成了身体伤害。

但后来，扫地和尚的行为有点令人惊讶，因为他显然尽力去对待这两个不是好人的萧远山和慕容博，却对同样是佛教徒的熊本视而不见。按理说，扫地和尚可以给萧远山和慕容阿伯很大的洞见，这也可以顺便帮助鸠山由纪夫的情报，使他“回头靠岸”。但是清道夫只是无视鸠山的智慧？

边肖认为扫地和尚这样做是因为他讨厌熊本的所作所为。

众所周知，熊本在出道前不久曾勇敢的去过少林寺。然而，他在少林寺所谓的72种绝技实际上是通过一些不反对的小技巧传播出去的，这就是他被许诸打败的原因。现在，扫地和尚无疑就是小窑子了，所以他不得不为自己门派中无与伦比的神力是熊本学来的这一事实而感到欣慰。

从鸠山由纪夫窃取少林寺武功来看，他的小成就很可能是通过不正当手段获得的。虽然扫地和尚已经像老和尚了，但他还没有达到“无我见，无所见，无众生见，无长生见”的超然脱俗的地步。事实上，鸠山由纪夫讨厌自己没有任何学习智慧的价值。

这就是他不顾鸠山由纪夫的智慧，选择治疗犯下滔天罪行的慕容波和萧远山。然而，这样做的好处是，随着事情的好转，鸠山由纪夫的武术最终被转移到段誉，这也是一个错误！